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Salmo 141 (140): texto completo e oração da tarde

Missão Tenda do Senhor5 min de leitura
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Salmo 141 (140): texto completo e oração da tardeFoto: Pixabay

O Salmo 141 (140) é uma oração de súplica em que o salmista pede a Deus que sua oração suba como o incenso e que as mãos erguidas valham como o sacrifício da tarde. Na Bíblia católica, ele aparece numerado como Salmo 141 nas edições que seguem a contagem hebraica e como Salmo 140 nas que seguem a tradição da Vulgata e da Septuaginta — por isso a dupla numeração 141 (140). É um dos salmos mais usados na oração vespertina da Igreja, justamente porque liga o louvor da boca à oferta do coração.

Salmo 141 (140) completo

Eis o texto completo do Salmo 141 (140), em tradução adaptada para a leitura orante:

1 Senhor, a vós clamo: apressai-vos em socorrer-me; ouvi a minha voz, quando clamo a vós.

2 Suba a minha oração como incenso à vossa presença; o erguer das minhas mãos seja como o sacrifício da tarde.

3 Colocai, Senhor, uma guarda à minha boca; vigiai a porta dos meus lábios.

4 Não deixeis meu coração inclinar-se ao mal, cometendo ações ímpias com os que praticam a iniquidade; que eu não prove das suas delícias.

5 Que o justo me corrija e me repreenda com misericórdia, mas o óleo do ímpio não perfume a minha cabeça; entre as suas maldades, persevera a minha oração.

6 Seus chefes foram lançados contra a rocha, e ouvirão como eram suaves as minhas palavras.

7 Como terra lavrada e revolvida, nossos ossos foram espalhados à boca do abismo.

8 Mas para vós, Senhor Deus, se voltam os meus olhos; em vós me refugio: não me tireis a vida.

9 Guardai-me do laço que me armaram, das ciladas dos que praticam o mal.

10 Caiam os ímpios nas próprias redes, enquanto eu sigo adiante, a salvo.

Onde está o Salmo 141 (140) e por que dois números

A diferença de numeração entre as Bíblias não é erro: trata-se de duas tradições antigas de contagem dos salmos. As traduções que seguem o texto hebraico (massorético) chamam este salmo de 141; as que seguem a versão grega dos Setenta e a Vulgata latina o chamam de 140. O conteúdo é exatamente o mesmo. Por isso, em muitas Bíblias católicas você encontra a indicação Salmo 141 (140), preservando as duas referências.

Tradicionalmente, o salmo é atribuído a Davi. Ele se enquadra entre os salmos de súplica individual: alguém em dificuldade clama por socorro, proteção e fidelidade diante das ciladas do mal.

A imagem central: oração como incenso da tarde

O coração do salmo está na comparação da oração com o incenso e com a oferenda vespertina. No culto do Templo, o incenso era queimado e sua fumaça subia em direção ao alto, sinal visível da prece que se eleva a Deus. O salmista pede que sua própria oração tenha esse valor diante do Senhor:

“Suba a minha oração como incenso em tua presença, e minhas mãos erguidas como oferenda da tarde.”

Essa imagem fez do Salmo 141 (140) uma oração privilegiada para o fim do dia. Ao entardecer, o orante reconhece a jornada vivida e oferece a Deus tudo o que passou, pedindo que nada do dia se perca, mas tudo seja entregue como sacrifício agradável.

O pedido de guarda dos lábios

Logo em seguida, o salmista pede algo muito concreto: que Deus coloque uma guarda à sua boca e vigie a porta de seus lábios. É a consciência de que o pecado começa, muitas vezes, na palavra precipitada, na murmuração ou na resposta dura. O orante não quer apenas falar bem de Deus; quer que sua linguagem inteira seja purificada.

Há também o pedido para que o coração não se incline ao mal, para que ele não tome parte nos banquetes dos que praticam a injustiça. O salmo expressa o desejo de não ser arrastado pelo ambiente e pelas más companhias, preferindo até a correção do justo — vista como um bem — à falsa doçura dos perversos.

Sentido espiritual

Espiritualmente, o Salmo 141 (140) ensina que a verdadeira oração não é só palavra, mas oferta de vida. Quando o orante levanta as mãos, ele coloca diante de Deus o trabalho do dia, as palavras ditas, as escolhas feitas. A tradição cristã leu este salmo à luz de Cristo, o único sacrifício perfeito, cujo oferecimento dá valor a toda oração da Igreja.

  • Vigilância da palavra: pedir a Deus domínio sobre o que falamos é caminho de santidade no cotidiano.
  • Oferta da rotina: o fim da tarde se torna momento de entregar o dia, e não apenas de descansar dele.
  • Recusa do mal: o salmo nos move a não nos acomodarmos com a injustiça, mesmo quando ela parece vantajosa.
  • Confiança na correção: aceitar a repreensão dos justos como remédio, não como ofensa.

Como rezar o Salmo 141 (140) hoje

Uma forma simples de orar este salmo é ao entardecer, fazendo dele um exame do dia. Você pode ler o texto inteiro em sua Bíblia, com calma, e depois repetir o versículo do incenso como refrão, oferecendo a Deus o que viveu. Em seguida, peça concretamente a guarda dos lábios para o dia seguinte e o coração livre do mal.

Quem deseja aprofundar a leitura orante das Escrituras encontra em nossa seção de Boa Nova outros comentários de passagens bíblicas que ajudam a transformar a leitura em oração.

Quer ler o texto completo do Salmo 141 (140) e meditá-lo com calma? Acesse a Bíblia no Ora et Labora e acompanhe sua leitura orante das Escrituras.

Perguntas frequentes

O Salmo 141 é o mesmo que o Salmo 140 na Bíblia católica?

Sim. A diferença está apenas na numeração: 141 segue a contagem do texto hebraico e 140 segue a tradição da Septuaginta e da Vulgata. O conteúdo é idêntico, por isso muitas Bíblias católicas trazem a indicação dupla “Salmo 141 (140)”.

Qual é o tema principal do Salmo 141?

É uma súplica em que o orante pede que sua oração suba como incenso diante de Deus, pede a guarda de seus lábios e a proteção contra o mal e contra as más companhias. Une, assim, oração, vigilância sobre a palavra e desejo de retidão.

Por que o Salmo 141 é chamado de oração da tarde?

Porque ele compara a oração ao incenso e às mãos erguidas como oferenda da tarde, evocando o sacrifício vespertino do Templo. Por essa imagem, a tradição da Igreja o adotou como prece típica do entardecer, momento de oferecer o dia a Deus.

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Comunidade católica de evangelização fundada em 11 de julho de 2000, dia de São Bento, sob a espiritualidade beneditina do ora et labora.

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