Exame de consciência por temperamento: onde cada um se engana

Quase todo roteiro de exame de consciência é uma lista dos mandamentos com perguntas gerais embaixo de cada um. A lista é boa e insubstituível como moldura. O problema aparece na prática. Ela passa por cima do pecado concreto de quem está rezando, porque não sabe por onde aquele pecado entra. O temperamento sabe.

Por que o exame genérico escorrega

Cada temperamento tem uma porta larga e várias estreitas. O colérico dificilmente pecará por preguiça, e o fleumático dificilmente por ira. Se os dois fazem o mesmo exame, na mesma ordem, cada um gasta a maior parte do tempo em portas que no seu caso estão fechadas, e chega cansado na única que estava aberta.

A correção é simples e não substitui nada. Mantenha a moldura de sempre e acrescente, no fim, duas ou três perguntas que são suas. É onde o exame passa a doer, e portanto onde ele começa a servir.

As perguntas de cada temperamento

Sanguíneo

O pecado do sanguíneo entra pelo esquecimento e pela leveza. Pergunte:

• O que eu prometi esta semana e não cumpri?
• De quem eu falei rindo, e a quem essa piada custou algo?
• Onde eu quis ser visto, hoje, mais do que quis servir?

Colérico

No colérico, o pecado entra pela dureza e pela autossuficiência. Pergunte:

• Com quem eu fui duro hoje, e a quem devo pedir desculpas?
• Que conselho eu recebi e descartei antes de pensar?
• O que eu fiz para o Reino, e o que eu fiz para o meu nome?

Melancólico

No melancólico, o pecado entra pelo fechamento e pela tristeza cultivada. Pergunte:

• De que eu me acusei hoje sem que houvesse culpa?
• A quem eu recusei presença por estar ferido?
• O que eu deixei de começar para não fazer imperfeito?

Fleumático

No fleumático, o pecado entra pela omissão, e a omissão é silenciosa. Pergunte:

• O que eu poderia ter feito hoje e ninguém me pediu?
• Que afeto eu senti e não disse?
• Onde a minha paz de hoje foi caridade, e onde foi conforto?

O erro típico de cada um ao se examinar

Há um segundo tropeço, mais sutil, que acontece dentro do próprio exame.

O sanguíneo esquece. Chega à noite e o dia já sumiu, então conclui que não houve nada. Para ele o remédio é o papel. Anote durante o dia o que ficou atravessado e examine-se sobre o registro.

Já o colérico justifica. Reconhece o fato e, na mesma frase, explica por que estava certo. Separe os dois momentos. Primeiro nomear o que fez, sem uma única oração explicativa. Só depois, se for o caso, avaliar as circunstâncias.

No melancólico o problema é outro. Ele rumina, e o risco está em não parar, muito antes de estar em examinar pouco. A confissão regular é o corte que a ruminação não consegue dar sozinha. O exame termina quando se levanta do genuflexório, e não quando a alma se sente limpa.

O fleumático, por fim, não encontra nada. Ausência de conflito lhe parece ausência de pecado. Examine o que não aconteceu. Os pecados de omissão não constam em nenhuma cena, e é neles que o fleumático mora.

Como fazer, na prática

Hora fixa, poucos minutos, todos os dias. Comece pedindo luz, percorra o dia na ordem em que aconteceu, nomeie o que aparecer sem discutir, escolha um único propósito concreto para amanhã e termine com um ato de contrição. Uma vez por semana, releia os propósitos. É ali que se vê se houve conversão ou apenas boa intenção repetida.

Para entender por que a graça age sobre essa matéria natural em vez de apagá-la, leia graça e natureza. Se você ainda não sabe qual é o seu temperamento, o teste resolve em poucos minutos.